1.【《亲密关系》：有效沟通
【有效沟通的八个纲要问题：
我想要什么？
有没有什么误会要先澄清的？
我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？
我或我伴侣的情绪，是不是似曾相识？
这种情绪是怎么来的？
我该怎么回应这种情绪？
情绪背后有哪些感觉？
我能不能用爱来回应这种感觉？】
扶风-吴穗琼：再重申，我本人对西文灵修人氏的这一类解决方案并不感冒。他们前期对问题的分析非常精彩，一步一步引人发现问题，引人回观自身。但在解决问题方面，他们又犯了头痛医头，脚痛医脚的毛病。按禅宗的说法，又去搞鼓那瓶鹅去了，出不得的。但我们这是读书呀，还是要好好依人家的观点看下去，有一部份人，还是喜欢这种对治式的世间处理方法的。】
敦格：
是啊，每次看到各种解决方案，情绪压下去，又起来，反反复复，似风如萍。就那轻轻一放，无力若千斤，实实在在。
2.【扶风-吴穗琼：我们总喜欢加上点什么，以为在掩饰，其实在加重了双方的误解。特别是中国人，说些什么的时候，总喜欢绕些圈子。我们的文化里，把直白看成是低俗的、下贱的。很多时候，处理问题，把它往大环境上靠一下，你会发现是那么自然。我们，就是在这大环境里自然的产物，它有些畸形，但这是环境造成的。这样一想，就不会对自己或别人那么情绪上的激动了。想想如果生在一百年前，我们现在都在逃命吧。如果生在五十年代，我们可能聊的是哪树可以吃，哪里的土可以下锅。每个时代有每个时代的事件，人是事件中的小小浮萍。
不要把老公出轨看得那么严重，五十年前还没有婚姻法，几千年来都是一夫多妻。
现在的世界，转变到一个物质高速发展的时刻，只是一时，我们的思维还没有跟上，出现这样那样的问题，非常正常。不是鼓励出轨，是要大家在思想上，明白一切都有因有缘，不过缘起下的一些事件。我们处理就是了。】
敦格：
我们是大环境下产物，有些畸形。道德，成了我们拿来互相攻击的武器。
3.【扶风-吴穗琼：不论妻子还是丈夫，对于亲密关系，都是自心底期待的。不要认为自己出轨了就是赢了，恰恰相反，证明你在亲密关系处理上输得一败涂地。你挥霍的是肉体，你失去的是心灵。那种心灵底处深深相依的感觉，是被设定为阴阳相分的人身的一种必然需求。它不是欲，也不是肉。它是一种灵的融，灵的合，灵的回归。这是我们的模板里天然结构拟定了的，不可改变。这世上最高的愉悦，便是在别一半里安歇，不但是身的安歇，更是灵的安歇。搞不好自己亲密关系，而只是不断地找寻异性的人，心灵里的渴望更是炽热。敢于正面自己的人，对自己终极负责的人，就好好按这本书上说的，一步一步找回自己内心，学会面对，处理自己的亲密关系吧。这不是为对方，这是为你自己。】
敦格：
男女，阴阳，需求，拟定的。
渴求，炙热。
了解、面对、回头。
4.【比较接近事实的说法应该是：“你没有准时回家，我就生气了。”更好的说法是：“你的晚归，让我了解到我心里有多大的怒气。”不然这样说吧：“我真的很不爽！这不是你的错——我只是一肚子火！”能对自己的情绪百分之百负责，你说出的话，就会是绝对的事实。如果做不到百分之百的负责，你就还是有可能责怪、批判对方，自以为是，并且自我防卫。】
敦格：
惊讶的回答，原来自己早就不会了，这些回答中都有觉知在。而在争执中，我的回答，恐怕只是情绪驱使下的抱怨吧。
5.【
我或我伴侣的情绪，是不是似曾相识？你应该马上就感觉得到，现在感受的情绪，已经存在你心中很久了。一开始你也许会认为你一辈子从没有这么生气，或这么伤心过，但是责任感会让你明白情绪的由来。你会发现，现在的情绪似曾相识，甚至可以说是拥有悠久的历史。一旦你发现它很熟悉，就不太可能再怪罪另一半“让你有这种感觉”。
当然还是会有人坚持，虽然这种感觉存在已久，但如果不是某某人做了什么事的话，他们就不会再一次感受到这种感觉。我从小就伤心过，是没错。每个人都会有伤心的时候嘛，但是你不必让我更难过啊！重点是，悲哀的感觉是早就有的，你会察觉到它的存在，是因为伤痛需要治疗。所有的事情，事实上都没有好坏之分，但是当你感到悲哀时，你就会用悲伤的心去诠释所遇到的事。认为先有事情的发生，才引起你的情绪，这是一种自欺的想法，事实上，先出现的是你的感觉与情绪。
扶风-吴穗琼：这就是轮回，我们总带着小时候被刻画好的模板，习惯了在一种情绪下面表达、安放、滋养我们自己。想想看，愤怒的人，初中时看别人吵架愤怒，高中时看老师不合理了愤怒。大学了看寝室里的那不洗澡的也愤怒。退让的人，大学里别人抢了你女朋友你退让，上班了人家抢了你功你也不出声。这里的意思是，每个人，都在自己习惯的情绪表达里，固死了。不要开口就说：都是你...其实不是他不是它不是她，他它她只是诱因，把你的情结沟引出来的诱因。不要这么理所当然的：是你先...我才...的。任何的理，都不是你能站定的地方。生活无理，只有事。
停下来，不要归因，先去寻根。
】
敦格：
感受，是一把钥匙，让我了解自己。我发现了自我的秘密，窃喜，呵呵。
6.【
【这种情绪是怎么来的？
“熟悉”这个词，和“家庭”一词脱不了关系。家庭是你最早开始建构信念的地方。信念是指由想法、图像和感觉所构成的东西。家庭也是你最早开始感受情绪的地方。你心中无意识的部分在体验到某事时会产生反应，这种反应就是情绪。你可以把无意识的部分想象成一片无边无际的大海，充满了能量、符号、原型和感觉。你的心会对这些无意识的感觉产生反应，因而出现负面的情绪，如悲伤、恐惧和愤怒。这些情绪都是你在小时候跟家人互动时产生的。家人中最具重要性的是照顾你的人（通常是妈妈，有时候是爸爸或亲戚），其次是掌大权的人（通常是爸爸，有时候是妈妈或亲戚），再其次是兄弟姐妹及其他亲戚。你在跟这些人的互动中，可能会感受到强烈的情绪，有正面的，也有负面的。这在你建立起对自己的信念的过程中，有关键性的影响力。当你必须成长，摆脱这些信念的时候，相关的情绪就会浮现并投影在适当的事件上——通常是以感情危机的形式出现。现在你应该能了解为什么找出情绪的由来很重要了——这样你才有机会把不好的、自我局限的信念转变为喜欢自己的信念。
跟你的伴侣沟通，分享情绪的由来，有双重的好处。一是你可以不再把伴侣看作敌人，而让对方跟你站在同一边。既然你的情绪由来已久，这就能证明，早在你认识对方之前，它就已经存在了，所以对方自然也不是造成你情绪的祸首。二来，跟伴侣分享你的情绪由来，能让你更清楚自己情绪的每个小细节。】
扶风-吴穗琼：在认识对方之前，它已经存在。这些是你的识性被建造的模板，爹娘给你打造了二十年，之后该你自己接手，接着造了。不要人家造成什么你就用什么，你要对你自己负责。父母生了你，养了你，他们也就那水平，不是说他们差，是他们也是他们那个时代的产物，他们也逾越不了大环境给他们的禁锢。
】
敦格：
情绪的由来，在你认识她之前已经存在，又怎么去怪她呢？这些结使，在身体里，以能量的形式纠缠，遇事则显，唯化不破，永事轮回。
7.【我该怎么回应这种情绪？
当你这样问自己的时候，你就可以选择不再对负面的情绪做出直觉的反应，而去发掘能让你得到平静、喜悦与爱的处理方式。一般来说，不论何种情绪，在你身上停留的时间都不会超过六分钟，除非你为它建造了一个家，让它在你心中长住下来。如果你否认自己的情绪，为情绪找借口，害怕或放纵自己的情绪，那它们就会在你心中生根了。然而，如果你只单纯地把全副精神集中在你的情绪上，却不做任何评断，那么情绪就会转变成更高形式的能量。一个很好的处理方式是，心里有什么感觉就说出来，尽量不作保留，也不抗拒。除了说出情绪的由来之外，你还必须要说出情绪的强度、组成，和它所造成的效应，但要小心不要在过程中放纵了情绪。 】
扶风-吴穗琼：如果你否认自己的情绪，为情绪找借口，害怕或放纵自己的情绪，那它们就会在你心中生根了……直面它。什么强度、组成、效应这些，又是西方的对治方式。这个在禅里，一个不住，离了。一个无我，斧底抽薪。别再纠结在这里面，再解决也永远有新问题。
敦格：
情绪，唯化不破。如何化，歇。这个也不是说说的，结使在身体里以能量的形式存在，理上通了，事上还透不过，因为能量结使还在。无法做到理事无碍，身不轻安，心难轻安，心不轻安，身难轻安。打坐、练功，是为了让我们的身体的结使，在物理、能量层面化开。身心不二，感受，是一把钥匙。
8.【
情绪背后有哪些感觉？
只要能用有益的方式来响应自己的情绪，你就会发现问题已经解决了，而你和伴侣（这个跟你起冲突的人，也可能不是伴侣，而是其他人）的感情也更亲近了。你所要做的只是去充分地感受怒气、悲伤，或承认恐惧，然后你就会觉得舒服多了。你已经往更充满爱、更亲密的感情迈进一步。
然而，当化解了自己的情绪之后，你往往会发现另一扇门，一扇通往更广大事物的门。我称作“空虚感”的地带，它是我们开始追求完全的“自觉”时才会遇到的感觉。寂寞、无助、绝望、迷失等（这些只是几个简单的例子），都是人类经验的一部分，但是这些感觉似乎是那么深远又无边无际，以致我们好像十分害怕感受它们。我个人相信，小孩子发脾气就是为了逃离这些空洞的感觉。
扶风-吴穗琼：这里的空虚地带，就是禅讲的空性，人在体入空性的初期，那种无依无着的感觉，会让初试者害怕。
【我还相信空洞的感觉是造成我们限制性信念的主因。如果我们能坦然面对这些感觉，人生可以有很大的改变。尽最大能力将感觉表达出来，可以让我们在更了解自己的同时保有自我，不致迷失。为什么这很重要呢？因为我们最大的恐惧，就是怕自己会被这些感觉吞噬，因而发疯或死去。想象自己是一滴即将落入大海的小雨滴，在成为大海的一部分时，你能保有自我吗？当我们感受到空洞的感觉时，我们就像那些小雨滴一样。害怕会发疯或死亡，就是这样。但是如果我们能够面对空洞感而不恐惧呢，如果我们觉得自己没有力量，那么，如果我们能够用负责的态度来面对无力感，会发生什么事呢？也就是说，不要把无力感当作敌人，而把它当作我们的一部分。】
】
敦格：
争执-》情绪-》感受-》空虚-》归去
